Syahadatul Haq #2 : Kita Seorang Saksi

Bismillah. Moga Allah redha..

Alhamdulillah, pada post yang lepas, kita telahpun selamat membedah kalimah syahadah untuk menyedut ruh di sebalik kalimah agung itu. Yang mahir dihafaz. Yang mahir dituturkan.  

Namun..

Seperti yang saya katakan sebelum ini, kalimah syahadah ini bukan sekadar kalimah hafazan mahupun kalimah tuturan, bahkan ia mempunyai tuntutan yang sewajibnya dilaksanakan.

Dalam post sebelum ini (klik sini deh), saya kira kita seharusnya sudahpun memahami bahawasanya ada dua tuntutan yang paling asas untuk dilaksanakan bagi setiap penutur dan penghafaz kalimah syahadah :-

1) Memastikan akidah bersih daripada sebarang unsur-unsur syirik

2) Memastikan kehidupan benar-benar dijalani berasaskan ajaran Muhammad S.A.W

Itu yang paling asas. Kini, dalam post kali ini, saya ingin membawa kalian melangkah ke dimensi yang lebih jauh lagi, namun masih lagi dalam kerangka untuk mengenalpasti dan seterusnya melaksanakan tuntutan syahadah yang selalu kita ungkapkan itu.

Dalam kalimah syahadah, kita melafazkan kalimah, “Asyhadu..” yang bererti “Sahaja aku naik saksi..” ataupun “Sahaja aku bersaksi..”

Maka secara automatiknya kita adalah seorang SAKSI. Eh. Boleh faham ke?

Adakah sama seperti saksi di mahkamah?

Takpe. Teruskan dulu..

Sebenarnya, perlantikan kita sebagai seorang SAKSI ini sudahpun terpahat kukuh dalam Al Quran. Kalau tak percaya, cuba bukak Al Quran, surah Al Baqarah, ayat ke seratus empat puluh tiga, muka surat dua puluh dua..

“Dan demikian pula Kami telah menjadikan kamu (umat Islam) ‘umat pertengahan’, agar kamu menjadi SAKSI atas manusia dan agar Rasul (Muhammad) menjadi SAKSI atas kamu.”

“Kami tidak menjadikan kiblat yang (dahulu) kamu (berkiblat) kepadanya melainkan agar Kami mengetahui siapa yang mengikuti Rasul dan siapa yang  berbalik ke belakang.”

“Sungguh, (pemindahan kiblat) itu sangat berat, kecuali bagi orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah. Dan Allah tidak akan menyiakan imanmu.”

“Sungguh, Allah Maha Pengasih, Maha Penyayang kepada manusia.”

(Al  Baqarah : 143)

Sebelum itu, izinkan saya untuk menceritakan sedikit sebanyak tentang latar belakang ayat ini, sedikit sebanyak apa yang telah saya baca dan perhalusi berkenaan tafsir ayat ini.

Secara ringkasnya, ayat di atas berkisar tentang perihal penukaran arah kiblat daripada Baitul Maqdis kepada Kaabah di Mekah kira-kira enam belas atau tujuh belas bulan selepas ketibaan Rasulullah S.A.W ke Madinah.

Sebenarnya, sebelum hijrah Rasulullah ke Madinah, kaum Muslimin sememangnya menghadap ke arah kaabah tika mana diwajibkan solat ke atas mereka. Namun, sesampainya di Madinah, atas perintah daripada Allah yang disampaikan kepada Rasulullah, mereka menghadap pula ke Baitul Maqdis.

Kemudian, datang pula ayat ke seratus empat puluh empat surah Al Baqarah yang memerintahkan umat Islam memalingkan muka ke arah Masjidil Haram (Kaabah), sekaligus menasakhkan perintah sebelum itu. Begitulah kronologinya.

Isu yang paling popular berkenaan arah kiblat kaum muslimin ini adalah propaganda yang dilancarkan oleh orang-orang yahudi di Madinah. Orang yahudi berbangga tatkala umat Islam menghadap ke arah Baitul Maqdis yang merupakan kiblat utama mereka, justeru mendabik dada mengatakan agama yahudi lah agama yang benar.   

Kekusutan ini ditambah lagi dengan sebahagian dari umat Islam yang berasal dari tanah arab yang masih lagi diselaputi oleh adat jahiliah dan mengagungkan masjidil haram. Mereka berharap agar masjidil haram itulah kiblat untuk umat Islam. Justeru, saat mendengar propaganda yahudi itu, menambah lagi kekusutan mereka.

Arakian, setelah turunnya ayat ke 144 yang memerintahkan umat Islam menghadap Masjidil Haram, orang yahudi meneruskan lagi propaganda mereka. Kali ini lebih hebat lagi. Mereka menuduh solat umat Islam sepanjang-panjang mereka menghadap Baitul Maqdis tidak berpahala. Aduh! Ini parah! Kalau saya ada masa tu, mungkin..mungkin iman saya juga akan tergoyang.

Namun Al Quran telah menjawab dengan begitu cantik sekali tohmahan kaum yahudi ini. Arakian saya tidak mahu menghuraikan lebih lanjut tentang benda ni, kerana fokus kita sekarang adalah ayat ke 143 di atas.

Kita adalah SAKSI ke atas umat manusia.

Justeru apa perkaitan menjadi SAKSI dengan penukaran arah kiblat?

Ceritanya begini..

Orang-orang arab ketika itu sangat mengagumi Masjidil Haram. Anda boleh cari dan baca sendiri sejarahnya. Namun, kekaguman ini berasas kepada sisa-sisa jahiliah. Mereka seolah-olah terjangkit penyakit memuliakan kaum sendiri.

Dan Islam datang umpama hero untuk memusnahkan sisa-sisa jahiliah yang bertunjangkan kepada fanatisme kaum, asobiah dan yang sama waktu dengannya lantas membawa manusia untuk hanya memuliakan dan mengagungkan Allah.

Justeru, arahan untuk menghadap Baitul Maqdis buat setempoh waktu semasa di Madinah, dapat difahami untuk mencabut akar kebanggaan dan fanatisme terhadap Masjidil Haram. Bahawa kononnya Masjidil Haram tempat istimewa buat bangsa arab. Ianya sebuah proses pendidikan buat kaum muslimin ketika itu untuk bebas sepenuhnya  daripada sisa-sisa jahiliah perkauman yang pernah membelenggu mereka sebelum Islam.

Dan dapat difahami juga, arahan untuk menghadap Baitul Maqdis dijadikan indikator untuk check siapa yang benar-benar mengikuti Rasulullah kerana redha pada Islam ataupun ada agenda-agenda lain.

Dan ternyata arahan untuk menghadap Baitul Maqdis dirasakan terlalu berat untuk dihadam dan difahami oleh umat Islam yang hatinya masih terselaput jahiliah perkauman kecuali bagi mereka yang telah diberi petunjuk oleh Allah.

Dan tersangat-sangat penting buat anda, saya, pakcik, makcik untuk memahami, bahawasanya Kaabah yang dibina oleh Nabi Ibrahim dan Nabi Ismail itu sememangnya adalah warisan untuk umat Islam. Di kaabah itu tempat nabi Ibrahim berdoa agar keturunannya dijadikan sebagai nabi.

Maka logiklah di sini tatkala arahan baru untuk menghadap ke Masjidil Haram, kerana ia sememangnya warisan untuk umat Islam. Namun setelah sisa-sisa jahiliah fantisme kaum dibersihkan terlebih dahulu.

Proses pendidikan ini tidak lain dan tidak bukan untuk mempersiapkan umat Islam sebagai umat pertengahan yang menjadi SAKSI ke atas umat manusia kerana tugas menjadi SAKSI ke atas umat manusia ini bukan sesuatu yang mudah.

Persoalannya di sini..

Mengapa SAKSI?

Apa tugas seorang SAKSI?

Apa perkaitan umat pertengahan dan SAKSI?

Saya simpan dulu jawapan-jawapan untuk semua persoalan di atas dalam siri penulisan Syahadatul Haq yang seterusnya. Jadi, pastikan anda terus mengikuti siri penulisan ini dengan istiqamah. Yang paling penting di sini, faham dulu betul-betul apa yang telah saya bebelkan di atas.

Setakat di sini dulu. Alhamdulillah. Semoga Allah redha.